Читайте также:

Очень многое в традиционно структуралистской теории повествования основывается на простых формах, и здесь можно вспомнить работу Проппа об основны..

Эко, Умберто (Eco, Umberto)   
«Формы простые и формы короткие (L'Espresso, Италия)»

Необъяснимый успех коротенького номера раздражал Огюста. Гогот толпы резал слух. Но однажды вместо смеха раздалось улюлюканье, свист, на арену полетели шляпы и объедки...

Миллер Валентин Генри   
«Улыбка у подножия лестницы»

Henri de Hardimont returned to Paris withhis regiment, forming part of Vinoy's corps, and his company being theadvance guard before the redoubt of Hautes Bruyeres, a position fortifiedin..

Дюма Александр (Alexandre Dumas)   
«International Short Stories French»

Смотрите также:

Речь Ивана Бунина по случаю вручения ему Нобелевской премии

Ivan Alekseyevich Bunin (Wikipedia)

Ivan Bunin (1870-1953)

Ivan Alekseevich Bunin Anthony J Heywood

Ivan Bunin Autobiography

Все статьи


Любовь в произведениях И. А. Бунина

Вечное и «вещное» в рассказе «Господин из Сан-Франциско»

Бунин и русская революция

Анализ рассказа «Антоновские яблоки» И.А. Бунина

Анализ рассказа И. А. Бунина Чистый понедельник

Все рефераты и сочинения


Поиск по библиотеке:




Ваши закладки:

Обратите внимание: для Вашего удобства на сайте функционирует уникальная система установки «закладок» в книгах. Все книги автоматически «запоминают» последнюю прочтённую Вами страницу, и при следующем посещении предлагают начать чтение именно с неё.

Коррекция ошибок:

На нашем сайте работает система коррекции ошибок Orphus.
Пожалуйста, выделите текст, содержащий орфографическую ошибку и нажмите Ctrl+Enter. Письмо с текстом ошибки будет отправлено администратору сайта.

«Оброк»



Бунин Иван Алексеевич

Желаем Вам приятного чтения (Страниц: 13)



Также вы можете получить: полный текст книги, версию для печати




Тем временем:

...) Нигилизм относительно труда.
(Изжит.) Негодность к практической работе. (Годность.) Объединяющий всех
напряжённый атеизм, некритически принимающий, что наука компетентна решить и
вопросы религии, притом - окончательно и, конечно, отрицательно; догматы
идолопоклонства перед человеком и человечеством: религия заменена верой в
научный прогресс. (Спала напряжённость атеизма, но он всё так же разлит по
массе образованного слоя - уже традиционный, вялый, однако с безусловным
предпочтением научного прогресса и "человек выше всего".) Инертность мысли;
слабость самоценной умственной жизни, даже ненависть к самоценным духовным
запросам. (Напротив, за отход от общественной страсти, веры и действия, иные
образованные люди на досуге и в замкнутой скорлупе, кружке, вознаграждают
себя довольно интенсивной умственной деятельностью, но обычно без всякого
приложения наружу, иногда - анонимным тайным выходом в Самиздат.)
"Вехи" интеллигенцию преимущественно критиковали, перечисляли её пороки
и недостатки, опасные для русского развития. Отдельного рассмотрения
достоинств интеллигенции там нет. Мы же сегодня, углом сопоставительного
зрения не упуская качеств нынешнего образованного слоя, обнаружим, как, меж
перечислением недостатков, авторы "Вех" упоминают такие черты, которые
сегодня нами не могут быть восприняты иначе, как:
б) Достоинства предреволюционной интеллигенции.
Всеобщий поиск целостного миросозерцания, жажда веры (хотя и земной),
стремление подчинить свою жизнь этой вере. (Ничего сравнимого сегодня;
усталый цинизм.) Социальное покаяние, чувство виновности перед народом.
(Ныне распространено напротив: что народ виновен перед интеллигенцией и не
кается.) Нравственные оценки и мотивы занимают в душе русского интеллигента
исключительное место; думать о своей личности - эгоизм, личные интересы и
существование должны быть безусловно подчинены общественному служению;
пуританизм, личный аскетизм, полное бескорыстие, даже ненависть к личному
богатству, боязнь его как бремени и соблазна...

Солженицын Александр Исаевич   
«Образованщина»